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Como siempre se favorece al empresario en este caso al magnate Larrea mismo protagonsta del multihomicidio impune de Pasta de Conchos que por el simple hecho de cotizar en las bolsa de valores de NY queda exento de apegarse a la constitucion pues en Mexico personas como el son la ley, en un Estado fallido como Mexico puede cometer crimenes de manera legal respaldado por la SCJN y sobretodo por el gobierno federal en la figura del violento y despota Javier Lozano maximo defensor de la iniciativa privada para el cual aparentemente la consciencia no entra en su vocabulario en cambio esto no ocurre con la palabra prostitucion pues la resalta de forma consistente con sus actos. Esto solo ocurre en Mexico.
¡¡PARA VIVIR MEJOR RENUNCIA CALDERON!! (Cuando vuelvas de Sudafrica).
La violacion al contrato colectivo, al sindicalismo independiente, la criminalizacion de la lucha social opuesta a los intereses de los grandes capitales, nunca se habia posicionado como ahora al punto de poder afirmar que estamos ante un autoritarismo total sostenido en el progreso economico a partir de la inversion privada asi como de la lucha contra el narcotrafico, esto es indignante y mas indignante seria que mexicanos no pertenecientes a la cupula monarquica apoyaran este atropello a la humanidad reaccionando como simples titeres dirigibles, como simple masa a la voluntad del gobierno federal y aun mas de los medios de comunicacion masiva como Televisa, Milenio o Tv Azteca, CORRERA SANGRE PERO SEGURAMENTE PARA EL PODER EJECUTIVO SERA DE CRIMINALES QUE COUINCIDENTEMENTE SE OPONEN A SUS POLITICAS ANTISOCIALES Y ENTREGUISTAS. Calderon debria aprender del primer ministro japones.
martes, 8 de junio de 2010
lunes, 19 de abril de 2010
Reseña 2 ´´El Explicador´´ 102.5 Fm. 14,Abr, 2010.
El primer segmento consistio en la existencia trascendental con principal enfoque en la vida exoplanetaria , mostrando el no respéto del universo al acorde de las sensaciones humanas , argumentandose que para que existan las condiciones de vida fuera del planeta Tierra se requiere de una historia similar que demuestre una realidad parecida . Se menciona que el hecho que faculta la creacion de cuerpos planetarios ha mostrado que no necesariamente se generan a traves de procesos similares a los aqui acontecidos sino que se pueden derivar de diversas formas , lo que da lugar a la posibilidad de vida no humana bajo diversos medios.
Por otra parte se destaca el hallazgo del primer tratado de paz surgido en la sociedad de los Asirios quienes se considera tambien crearon la primera ley en el mundo.
En otro segmento se aborda el por que de los altos costos en los servicios de salud principalmente en medicamentos, mecanismos de salud y honorarios todos regidos pór las leyes de mercado sustentadas principalmente en los gastos del sector privado en inversion para investigacion llegando a millones de dolares que posteriormente se le cobran a los pacientes . Relacionado con este tema se retoma la propuesta de salud en Estados Unidos para disminuir los costos administrando los archivos de salud de cada individuo en un sistema computarizado creando antecedentes de salud, evitando los tradicionales, rigurosos y costosos diagnosticos. Posterior se da un espacio de preguntas.
Finalmente se habla sobre el conflicto ocurrido durante los drasticos encuentros culturales que terminan deformando a uno de los enfrentados, aunque en el caso del encuentro Espoaña - Mexico ocurrio una peculiar fusion, como en el caso del tabaco que se importo el habito en Europa, expandiendo a partir de 1556 el vegetal en aquel continente sin conocerse las propiedades dañinas, hasta que se descubrio la nicotina, nombre definida en honor al hombre que introdujo el tabaco de Mexico en Europa.
Reseña 1 ´´El Explicador 102.5 Fm ´´9,Abr, 10.
El programa se enfoco al sistema tradicional de preguntas y respuestas, en esta ocasion entre los diversos temas se considero los sistemas de proteccion corporal del ser humano y otros seres, basado en las celulas muertas que conformadas generan queratina evitando el contacto directo del organismo con la interperie. Estos sistemas de proteccion combaten la vulnerabilidad corporal a razon de la inflamacion reaccionaria que propicia el cancer por sensibilidad del sistema. Por otra parte se destaco la atraccion magnetica lunar como causante de mareas que a su vez promueven que el ritmo de rotacion de la Tierra se vea mermado a consecuencia de la distancia. En funcionalidad social aborda los delitos por extorsion telefonica advirtiendo y destinando medidas para verificarlos y enfrentarlos. Por ultimo trata el tema de la estetica arquitectura omo expresion cultural y exalte civilizacional aluciendo a la frase´´La belleza esta en los ojos de quien la mira´´y cuestionando´´¿Que es bello todo depende de las circunstancias de la creacion?´´.
miércoles, 14 de abril de 2010
Reseña introductoria Del explicador
El Explicador es un programa de Radio que trata sobre temas científicos presentados de una manera muy soft y relax para las personas que no conocen o no estan familiarizados con tecnicismos de diferentes Áreas Científicas.
Un GRAN programa del cual cada vez que tengo oportunidad lo escucho, es muy bueno.
Lo conducen Enrique Ganem y Maria de Los Ángeles Aranda, pero de un tiempo para acá Ángeles no ha estado participando en el programa, el unico es Enrique.
Enrique Ganem es un Biólogo, Investigador y Escritor bastante reconocido en México y en el mundo. Los conocimientos de Enrique no se limitan a la Biología, sino que abarca muchísimas áreas relacionadas con la ciencia y otros temas que en lo personal me sorprende que una persona sepa tanto.
Un GRAN programa del cual cada vez que tengo oportunidad lo escucho, es muy bueno.
Lo conducen Enrique Ganem y Maria de Los Ángeles Aranda, pero de un tiempo para acá Ángeles no ha estado participando en el programa, el unico es Enrique.
Enrique Ganem es un Biólogo, Investigador y Escritor bastante reconocido en México y en el mundo. Los conocimientos de Enrique no se limitan a la Biología, sino que abarca muchísimas áreas relacionadas con la ciencia y otros temas que en lo personal me sorprende que una persona sepa tanto.
lunes, 12 de abril de 2010
MENSAJES DE ENTRETENIMIENTO EN EL SISTEMA CAPITALISTA DE MANIPULACION
Isaac Martin Montoya Márquez Grupo 605
Tema 5. Los mensajes de entretenimiento.
VIGÉSIMA ACTIVIDAD DEL TEMA 2 5. MENSAJES DE ENTRETENIMIENTO.
Práctica Uno del tema 2 5. Mensajes de Entretenimiento
INDICACIÓN: Después de leer el texto del tema “Mensajes de Entretenimiento, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1. Consulta los materiales donde se describa qué son los mensajes de entretenimiento dentro de los medios de comunicación masiva y escribe tus resultados. Son una parte esencial, estructural para permitir el éxito de dichos medios al persuadir una gran cantidad de espectadores que se ven influenciados por los mensajes estereotípicos de tipo comercial explotados en dicho medio, por lo que se logra un seguimiento masivo hacia este atractivo sistema y que al lograr obtener grandes ingresos, prior tizan intereses en base a su poder de dominación ocasionando repercusiones homogeneízantes entre grandes sectores poblacionales.
2. Investiga en qué consiste la teoría de la catarsis o el efecto catártico, escribe la referencia bibliográfica. Dicha hipótesis afirma que al exponer diversos hechos antimorales de manera masiva, específicamente en la televisión, específicamente relacionados con la violencia provocan al espectador unas sensación de normalidad ante este tipo de fenómenos, ocasionando en la sociedad una disminución en esta clase de eventos afectativos al satisfacer a través de los medios masivos de comunicación ,este tipo de episodios.
El almanaque, breve introducción a la psicología.
3. Describe, de los diferentes medios de comunicación, los mensajes de entretenimiento que tienen que ver con la música. ¿Y a ti qué es lo que te atrae de ella: lo romántico, las percusiones, el ritmo, la letra musical, la melancolía o la nostalgia que provoca? Pues la música es fundamental en los medios masivos de comunicación ya que estamos tratando con un sistema audiovisual por lo que los sentidos cumplen un papel curricular, en el principal propósito de esta industria atrapar la mayor cantidad posible de espectadores con dinámicas atractivas, con firmes propuestas especificas y con un trasfondo comercial adecuando sonidos e imágenes en definición del concepto exaltado. En lo personal me atrae predominantemente la armonía musical y el enfoque de las letras indiferentemente del tinte sentimental o de la postura que represente.
4. ¿Cuándo puedes determinar que los mensajes de entretenimiento, de acuerdo a la postura empírica analítica, sólo se utilizan para reforzar las normas culturales, evitar la violencia a través de las acciones catárticas y enriquecen nuestros pasatiempos? Cuando consiste en mantener los estándares de la minoría hegemónica que recurre a prejuicios o principios ocasionando una reacción masiva de alineamiento que en muchas ocasiones desactiva la conciencia critica entre los individuos evitando la inconformidad a causa de la propagante desigualdad social y análogamente obteniendo recursos millonarios subsidiando esta básica columna del sistema capitalista, con su principal característica la envolvente propaganda histórica.
5. Vía Internet, recopila una veintena de ejemplos de mensajes de entretenimiento, de acuerdo a lo descrito en el texto. Explica cada uno de ellos. O en su defecto, consulta varias revista que se les identifique con el entretenimiento, para ello descríbelas y explica el por qué tienen mensajes de entretenimiento. Presenta una breve evaluación de sus contenidos.
1) "Festeja con champán y tu año será genial. Con uvas y un buen vino tu año será divino. Pero si quieres un año estelar no te olvides de follar. ¡Feliz 2007!". En dicho mensaje podemos notar una indudable definición contextual de comedia la cual podemos predefinir, se dirige hacia los sectores juveniles, notamos la atractiva presencia del ámbito sexual como envolvente propagandístico y una escritura poética coordinada que le da exalte ha dicho mensaje festivo.
2)
2) "Hola, soy Saddam. ¿Qué hacéis para fin de año? Es que me he quedado colgado". En mas de este caso se nota un macabro, irónico y cómico mensaje que hace alusión a un tema globalizador como lo fue la ejecución de el líder iraquí Saddam Hussein por estimulo estadounidense como claro mensaje mundial para evitar reacciones en contra del sistema imperialista estadounidense, demuestra al igual que el mensaje anterior una activación temporal a razón de la fecha festiva y pos su sentido de nula critica, ligereza y por ende desinterés se ve una dirección clara hacia el sector juvenil, además de instalar la figura de este iraquí en una posición de denigración y nulo respeto aunque no se adentra en un sentido profundo, pues repito se dirige hacia los jóvenes con un ligereza característica.
3)´´Mas vale borrachos conocidos que alcolhicos anónimos´´. Mensaje nuevamente enfocado principalmente hacia el sector juvenil el cual de manera implícita propaga el desinterés, la responsabilidad y hasta la justificación de esta población ante las bebidas embriagantes dándole un dual sentido al mensaje.
jueves, 8 de abril de 2010
Analisis de la pelicula Sexo, Mentiras y Vídeo”
Isaac Martin Montoya Márquez Grupo 605
Práctica Dos del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción Análisis de la película: Sexo, Mentiras y Vídeo”
INDICACIÓN: Después de ver la película “Sexo, Mentiras y Vídeo” en el salón de clase y de leer el texto del tema anterior, de manera individual, en hojas distintas de este texto, escribe las respuestas correspondientes.
a.- ¿Cuáles son los fetiches que utiliza cada uno de los protagonistas de la película? John hace alusión a su anillo como objeto de poder en el caso de atraer mujeres, Graham indudablemente encuentra en su cámara y sus grabaciones un estimulo existencial que satisface su apetito sexual no ejercido, el caso de Cindy muestra fetichismo hacia la habitación matrimonial de su hermana Ann y John, al destacar agrado al mantener relaciones sexuales en este espacio, el caso mas confuso de definir es el de Ann que desde mi percepción encuentra en todos los objetos que revelan pureza u organización un arraigo evidente obedeciendo a sus principios.
b.- ¿Cómo es que cada uno de los personajes vive sus propios mitos? Es necesario abordar individualmente a los personajes Cindy vive un mito en su relación ocasional con John y este a su vez mantiene una pasión reciproca un poco mas considerada, generando un claro mito en cuanto a su relación con Cindy al punto de considerarla seria, Graham se crea una serie de mitos entorno a la figura de Elizabeth al punto de dedicar 9 años de su vida en la memoria de esta pasada relación reestructurando su vida, Ann quizá es la que mas involucra mitos en base a principios morales que por convicción en no asemejarse a su hermana establece conductas pre dirigidas.
c.- ¿Qué papel cumple la proyección de los videos en los personajes? En el caso de Cindy este espacio de grabación le permite un momento de liberación no solo sexual sino existencial al punto de desnudarse y masturbarse guiada por las preguntas profundas en tiempo de Graham, la situación de Ann se ve influenciada por su contexto problemático y obedece a una total contradicción a sus bases personales finalmente permitiendo un momento de honestidad, John se ve influenciado de Graham al enterarse por Ann y Cindy de la peculiar forma de entretenimiento de Graham y al enterarse que sus esposa asistió a ser filmada, decide ir para recibir un fuerte golpe en su vida de por deteriorada por sus infidelidades al enterarse que su esposa ha querido estar con otro hombre, precisamente Graham y aparentemente se ve involucrada sentimentalmente con el, Graham en base a sus videos crea un espacio de honestidad que finalmente concluye esta motivado por el mito de la memoria de Elizabeth la cual en palabras de John le fue infiel con el, terminando con tan peculiar habito.
d.- ¿Será un mito o una realidad que los seres humanos tengan orgasmos? Explica. Considero que es una realidad pues hay bases científicas que avalan esta sensación de máxima satisfacción, comúnmente ligada a la dinámica sexual.
e.- La ideología que se maneja en la película ¿a qué sistema corresponde y por qué? Resalta en el caso de Ann una ideología conservadora que la lleva a mostrar claras corrientes restriccionales por que se cohíbe de permitir desarrollarse a sus impulsos , la característica ideológica de Graham es una forma de honestidad reformada, es decir revolucionaria pues su pasado desde su perspectiva negativa lo ha llevado ha forjar un sistema de honestidad incondicional, la posición ideológica de Cindy es caracterizada por el desinterés, notando una condición altamente liberal donde la perversión (desde el punto de Ann) no tiene limites por que mantiene una vida reactiva en función deshonesta aunque a diferencia de John este promueve un sistema de evidentes apariencias en la figura de la alta masculinidad demostrando debilidad pasional lo que finalmente deriva en una evidente tragedia en su vida cotidiana perdiendo a su esposa Ann y a su amante Cindy la cual recapacita sobre su afectativa forma de actuar.http://cineveo.com/cine-veo/peliculas-y-cine-online-sexo-mentiras-y-cintas-de-video/
Práctica Dos del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción Análisis de la película: Sexo, Mentiras y Vídeo”
INDICACIÓN: Después de ver la película “Sexo, Mentiras y Vídeo” en el salón de clase y de leer el texto del tema anterior, de manera individual, en hojas distintas de este texto, escribe las respuestas correspondientes.
a.- ¿Cuáles son los fetiches que utiliza cada uno de los protagonistas de la película? John hace alusión a su anillo como objeto de poder en el caso de atraer mujeres, Graham indudablemente encuentra en su cámara y sus grabaciones un estimulo existencial que satisface su apetito sexual no ejercido, el caso de Cindy muestra fetichismo hacia la habitación matrimonial de su hermana Ann y John, al destacar agrado al mantener relaciones sexuales en este espacio, el caso mas confuso de definir es el de Ann que desde mi percepción encuentra en todos los objetos que revelan pureza u organización un arraigo evidente obedeciendo a sus principios.
b.- ¿Cómo es que cada uno de los personajes vive sus propios mitos? Es necesario abordar individualmente a los personajes Cindy vive un mito en su relación ocasional con John y este a su vez mantiene una pasión reciproca un poco mas considerada, generando un claro mito en cuanto a su relación con Cindy al punto de considerarla seria, Graham se crea una serie de mitos entorno a la figura de Elizabeth al punto de dedicar 9 años de su vida en la memoria de esta pasada relación reestructurando su vida, Ann quizá es la que mas involucra mitos en base a principios morales que por convicción en no asemejarse a su hermana establece conductas pre dirigidas.
c.- ¿Qué papel cumple la proyección de los videos en los personajes? En el caso de Cindy este espacio de grabación le permite un momento de liberación no solo sexual sino existencial al punto de desnudarse y masturbarse guiada por las preguntas profundas en tiempo de Graham, la situación de Ann se ve influenciada por su contexto problemático y obedece a una total contradicción a sus bases personales finalmente permitiendo un momento de honestidad, John se ve influenciado de Graham al enterarse por Ann y Cindy de la peculiar forma de entretenimiento de Graham y al enterarse que sus esposa asistió a ser filmada, decide ir para recibir un fuerte golpe en su vida de por deteriorada por sus infidelidades al enterarse que su esposa ha querido estar con otro hombre, precisamente Graham y aparentemente se ve involucrada sentimentalmente con el, Graham en base a sus videos crea un espacio de honestidad que finalmente concluye esta motivado por el mito de la memoria de Elizabeth la cual en palabras de John le fue infiel con el, terminando con tan peculiar habito.
d.- ¿Será un mito o una realidad que los seres humanos tengan orgasmos? Explica. Considero que es una realidad pues hay bases científicas que avalan esta sensación de máxima satisfacción, comúnmente ligada a la dinámica sexual.
e.- La ideología que se maneja en la película ¿a qué sistema corresponde y por qué? Resalta en el caso de Ann una ideología conservadora que la lleva a mostrar claras corrientes restriccionales por que se cohíbe de permitir desarrollarse a sus impulsos , la característica ideológica de Graham es una forma de honestidad reformada, es decir revolucionaria pues su pasado desde su perspectiva negativa lo ha llevado ha forjar un sistema de honestidad incondicional, la posición ideológica de Cindy es caracterizada por el desinterés, notando una condición altamente liberal donde la perversión (desde el punto de Ann) no tiene limites por que mantiene una vida reactiva en función deshonesta aunque a diferencia de John este promueve un sistema de evidentes apariencias en la figura de la alta masculinidad demostrando debilidad pasional lo que finalmente deriva en una evidente tragedia en su vida cotidiana perdiendo a su esposa Ann y a su amante Cindy la cual recapacita sobre su afectativa forma de actuar.http://cineveo.com/cine-veo/peliculas-y-cine-online-sexo-mentiras-y-cintas-de-video/
miércoles, 7 de abril de 2010
MEDIOS DE COMUNICACION CULTURALES
Isaac Martin Montoya Márquez Grupo 605
Tema 2.4. Los mensajes educativos y culturales.
2.4.1. Conceptos de Cultural y Educación. 2.4.2. El concepto de cultura de masas de acuerdo a la Escuela de Fráncfort. 1.4.3. Los mensajes culturales y estéticos dentro de las posturas sistemática de la acción y lingüística-hermenéutica. 2.4.4.- Mensajes culturales en la comunicación alternativa.
VIGESIMA SEGUNDA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.4. MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS.
Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:
1. ¿Cómo definimos al concepto de cultura? Como el conjunto de experiencias en un sentido de elevación pragmática que privilegian la vigencia de ciertas conductas en una sociedad delimitada influenciada por el ambiente.
2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura? El arte es cultura, es una expresión abierta sin delimitaciones que promueve desde un punto peculiar algún mensaje no explicito que se apoya en colores, imágenes y formas para promover su sentido.
3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura? Es el hecho de identificación, de valorización, del legado otorgado de sociedades pasadas que definen nuestro presente respetando, defendiendo y promoviendo una percepción autentica de la existencialidad.
4. ¿Qué es la educación? Es el conjunto de códigos que forjan mensajes permitiendo un conocimiento adquirido o adscrito que nos permite fijar una perspectiva de vida en base a interpretaciones y percepciones propias e influenciadas.
5. Diferencia entre educación formal e informal. La educación formal maneja una metodología particular, establece objetivos y mantiene un conjunto de previsiones, por su parte la informal surge de la interacción diaria , de la cotidianeidad que no necesariamente presenta un orden preestablecido es decir una corriente, mas es igual de fundamental que la educación formal, pues son complementarias la una de la otra.
6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos. En el caso de los artículos de la jornada mantienen una postura de difusión concientizada, mas sin embargo no establece parámetros informativos sino difunden todo lo que aparentemente se involucra con la cultura.
7. Elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa la belleza en los mensajes culturales y educativos.
8. También elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa el equilibrio ecológico o la contienda política como valor cultural o educativo.
Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort? Ese en especifico el hecho de atentar contra la humanidad al promover una burda unanimidad con claros tintes comerciales, dejando de lado características de identidad, evitando difundir perspectivas, sentimientos, etc. Fuera de los parámetros , promoviendo un lineamiento social, causando satisfacciones momentáneas y deseos constantes, manteniendo asegurado la subsistencia del sistema hegemónico y sometida a la población inculcando temores y aparentes situaciones de bienestar masificando los hábitos de vida llamadas modas.
2. ¿Qué significa para Edgar Morín la primera cultura universal en la historia de la humanidad? La cultura de las masas resultado de un sistema globalizador decadente con el fin de promover la realidad de la clase hegemónica en el poder y mantener sometida a la mayoría de la población con enmarcados prejuicios que establecen estilos de vida poco diferenciados y firmemente restringidos.
3. Para Umberto Eco ¿quienes son los apocalípticos y quiénes los integrados? Refiere a los apocalípticos como apocalípticos a los medios de comunicación masiva al tratar de imponer estilos de vida únicos atentando contra la cultura principal motor de la humanidad y llama integrados a la población quien se sublima ante este hecho impulsado por la clase hegemonía quedando a beneplácito de esta minoría sin escrúpulos.
4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas? Por que estos se rigen por la comercialidad indicada a su vez por la moda que impide una naturalidad en lo que ahí se propone , difundiendo únicamente mensajes o propuestas garantizadas en el sentido económico.
5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México? Con propuestas que promueven la reflexión y activación social, fuera de la corriente marcada por los medios convncionales o de entretenimiento.
6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos. Un claro ejemplo es el canal 22 el cual promueve un dinamico programa cultural´´La dichosa palabra´´, que estimula la critica a través de la reflexión en el tan cotidiano uso de lenguaje y escritura del idioma español, favoreciendo la participación y la información, convirtiéndose en una propuesta desalineada de los parámetros masivos.
7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.
Nuestro pensamiento es defender este bosque de agua, caminarlo, afirman
Zapatistas protegen la reserva ecológica de Huitepec de la avalancha modernizadora
En los alrededores más de 30 cerros han sido arrasados por trasnacionales
HERMANN BELLINGHAUSEN
Ampliar la imagen Los indígenas bases de apoyo del EZLN construyeron un vivero para cultivar rosas cerca del área natural protegida de Huitepec * Moysés Zúñiga Santiago
Huitepec Ocotal, Chiapas, 9 de julio. La "reserva ecológica comunitaria zapatista", establecida en los bosques del cerro Huitepec el pasado 13 de marzo, es vigilada día y noche por "rondas" de campesinos, bases de apoyo del EZLN, para evitar que se dañe el área mejor conservada, con dos limpios manantiales y bosques espesos de verde donde curiosamente no hay pinos, que es lo que abunda acá por los Altos de Chiapas. Más bien crecen robles, coronados de orquídeas y otras bromelias.
No es un sitio cualquiera este "cerro de agua" que sus pobladores también llaman "cerro de niebla", pues cada mañana los parajes y bosques deben separarse de las nubes. Duermen juntos. Recientemente, las presiones sobre los terrenos y sus recursos llegaron a un estado crítico: talamontes, constructores de residencias, robo de especies, saqueo de agua. De las cinco comunidades que habitan el Huitepec, sólo Huitepec Ocotal (segunda sección) ha determinado impedir el paso de la avalancha "modernizadora" de la vecina ciudad de San Cristóbal de las Casas, donde hasta hace poco ni siquiera se sabía de estos parajes de tan generosa naturaleza.
"Nosotros sabemos proteger el bosque. Nuestro pensamiento es defenderlo, caminarlo. No es sólo por el gobierno, como quiera lo vamos a defender. Este cerro es lo único que tenemos para nuestros niños y nosotros", dice un hombre, quien responde a las preguntas del reportero rodeado por una decena de indígenas más, parte de la guardia. Algunos son de aquí, otros de Cancuc y Polhó, que se llegaron al Huitepec a montar la guardia del campamento zapatista, y que se van rotando con centenares, quizá miles de campesinos tzeltales y tzotziles, bases de apoyo zapatistas de los Altos y los valles de Amatenango y Venustiano Carranza.
Las laderas del cerro siguiente pertenecen a San Nicolás, Zinacantán. Empinadas milpas cuidadosamente cultivadas por los campesinos de enfrente, que no pertenecen a la comunidad de pueblos del Huitepec. "Respetan. Vienen y nos dicen que 'por qué los demás no piensan como ustedes, sabemos de siempre que esto es de ustedes, y lo cuidan mejor que ellos'", prosigue el indígena, uno de los responsables del campamento.
"Mi papá nació aquí. Tiene 80 años. Aquí nacieron sus abuelitos, y nosotros. Somos originarios de acá". Así, expresa con sencillez los argumentos que más odia el neoliberalismo rampante, pues resisten desde derechos primordiales sagrados y colectivos.
Algunos comuneros de Las Palmas, Alcanfores y Sección Uno han vendido terrenos a inmobiliarias o compradores privados, no pocas veces extranjeros. Estos terrenos, con vocación y fertilidad agrícola fuera de serie, son codiciados por las trasnacionales del agua, la industria turística, los madereros, las constructoras.
Al otro extremo del valle de Jovel pueden verse los estragos de esta voracidad. Más de 30 cerros están en proceso de destrucción, algunos como Salsipuedes ya desaparecieron. El Huitepec sigue vivo. Vecino de las mejores tierras de Zinacantán, tiene milpas y hortalizas de rábano, cilantro, acelgas, calabaza y brócoli. Los campos de cultivo están separados con frecuencia no por alambradas ni estacas, sino hileras de avapandas moradas, lirios blancos o alcatraces, que aquí llaman "cartucho". Lo que no es bosque es jardín; hasta las milpas.
La humedad es tal que basta rascar la tierra para mojarse los dedos. El único momento en que habla otro indígena es cuando un hombre de suéter gris celebra: "Aquí hay muchos árboles de 'oventé'". Sólo conoce su nombre en tzotzil. Señala uno a 100 metros. Es más grande que los robles. "Su flor tiene un aromita", dice con deleite, rozándose las yemas de los dedos.
El gobierno estatal decidió declarar área natural protegida este mismo bosque de 102 hectáreas, superponiendo a la reserva (creada con el respaldo la junta de buen gobierno de Oventic) un decreto que entrega la "reserva" al municipio oficial de San Cristóbal. Fue propuesta del ex gobernador Pablo Salazar Mendiguchía, en reacción al anuncio zapatista de que se crearía esta reserva comunitaria, y la heredó el gobierno de Juan Sabines hijo. Los intereses son muy grandes. La Coca Cola ya puso una inmensa embotelladora al pie de Alcanfores. El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo avala los reclamos y la resistencia de los indígenas, pero bísnes is bísnes.
La reserva zapatista colinda con otra, privada, a cargo de Pronatura. "Ellos ven la protección como negocio. Si vinieran aquí como llegaron allá, iban a hacer una gran travesura, traer cantidad de turistas y ensuciar los manantiales". Por lo pronto hace un par de semanas ya impidieron que presuntos empleados del ayuntamiento coleto sembraran pinos, que ni siquiera son naturales de estas partes del "cerro de agua".
8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía. La revista se denomina VOLTIRENET.ORG es una rvista auto adscrita como no alineada en ella se argumenta información contraria a la propuesta por el sistema, utilizando diversos elementos para defender las criticas posturas, enmarcando la cooperación internacional de los periodistas no alineados en un reconocible esfuerzo por demostrar la verdad incomoda para el sistema capitalista.
9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo. Si hay muchísimos espacios que promueven la información no cultural que ocupan temáticas generales y especificas, critica y justificantes difundiendo en esta red de conectividad mundial percepciones e interpretaciones independientes.
10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas. En la pagina de la secretaria de turismo se promueven los viajes a México en el interior , aunque mas enfocados a atraer la visita extranjera, destacando lugares de gran belleza, en sentido histórico o natural y con un claro objetivo por evadir los problemas de inseguridad demostrando el rostro del México amigable y hasta cierto punto vulnerable e inclinado ante valores monetarios extranjeros.
11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc. Por que estos manejan fines en ocasiones comerciales y no enfocados creando distorsión, explotando estereotipos confusos.
12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos? Como una opción ante la común comunicación , oponiéndose al sistema y como resultado de inconformidad social, estimulado por conflictos de lucha de clases como en Latinoamérica así que se difunde información no presentada por el sistema hegemónica, clasificando a esta información como la de los no alineados.
Tema 2.4. Los mensajes educativos y culturales.
2.4.1. Conceptos de Cultural y Educación. 2.4.2. El concepto de cultura de masas de acuerdo a la Escuela de Fráncfort. 1.4.3. Los mensajes culturales y estéticos dentro de las posturas sistemática de la acción y lingüística-hermenéutica. 2.4.4.- Mensajes culturales en la comunicación alternativa.
VIGESIMA SEGUNDA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.4. MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS.
Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:
1. ¿Cómo definimos al concepto de cultura? Como el conjunto de experiencias en un sentido de elevación pragmática que privilegian la vigencia de ciertas conductas en una sociedad delimitada influenciada por el ambiente.
2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura? El arte es cultura, es una expresión abierta sin delimitaciones que promueve desde un punto peculiar algún mensaje no explicito que se apoya en colores, imágenes y formas para promover su sentido.
3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura? Es el hecho de identificación, de valorización, del legado otorgado de sociedades pasadas que definen nuestro presente respetando, defendiendo y promoviendo una percepción autentica de la existencialidad.
4. ¿Qué es la educación? Es el conjunto de códigos que forjan mensajes permitiendo un conocimiento adquirido o adscrito que nos permite fijar una perspectiva de vida en base a interpretaciones y percepciones propias e influenciadas.
5. Diferencia entre educación formal e informal. La educación formal maneja una metodología particular, establece objetivos y mantiene un conjunto de previsiones, por su parte la informal surge de la interacción diaria , de la cotidianeidad que no necesariamente presenta un orden preestablecido es decir una corriente, mas es igual de fundamental que la educación formal, pues son complementarias la una de la otra.
6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos. En el caso de los artículos de la jornada mantienen una postura de difusión concientizada, mas sin embargo no establece parámetros informativos sino difunden todo lo que aparentemente se involucra con la cultura.
7. Elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa la belleza en los mensajes culturales y educativos.
8. También elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa el equilibrio ecológico o la contienda política como valor cultural o educativo.
Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort? Ese en especifico el hecho de atentar contra la humanidad al promover una burda unanimidad con claros tintes comerciales, dejando de lado características de identidad, evitando difundir perspectivas, sentimientos, etc. Fuera de los parámetros , promoviendo un lineamiento social, causando satisfacciones momentáneas y deseos constantes, manteniendo asegurado la subsistencia del sistema hegemónico y sometida a la población inculcando temores y aparentes situaciones de bienestar masificando los hábitos de vida llamadas modas.
2. ¿Qué significa para Edgar Morín la primera cultura universal en la historia de la humanidad? La cultura de las masas resultado de un sistema globalizador decadente con el fin de promover la realidad de la clase hegemónica en el poder y mantener sometida a la mayoría de la población con enmarcados prejuicios que establecen estilos de vida poco diferenciados y firmemente restringidos.
3. Para Umberto Eco ¿quienes son los apocalípticos y quiénes los integrados? Refiere a los apocalípticos como apocalípticos a los medios de comunicación masiva al tratar de imponer estilos de vida únicos atentando contra la cultura principal motor de la humanidad y llama integrados a la población quien se sublima ante este hecho impulsado por la clase hegemonía quedando a beneplácito de esta minoría sin escrúpulos.
4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas? Por que estos se rigen por la comercialidad indicada a su vez por la moda que impide una naturalidad en lo que ahí se propone , difundiendo únicamente mensajes o propuestas garantizadas en el sentido económico.
5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México? Con propuestas que promueven la reflexión y activación social, fuera de la corriente marcada por los medios convncionales o de entretenimiento.
6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos. Un claro ejemplo es el canal 22 el cual promueve un dinamico programa cultural´´La dichosa palabra´´, que estimula la critica a través de la reflexión en el tan cotidiano uso de lenguaje y escritura del idioma español, favoreciendo la participación y la información, convirtiéndose en una propuesta desalineada de los parámetros masivos.
7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.
Nuestro pensamiento es defender este bosque de agua, caminarlo, afirman
Zapatistas protegen la reserva ecológica de Huitepec de la avalancha modernizadora
En los alrededores más de 30 cerros han sido arrasados por trasnacionales
HERMANN BELLINGHAUSEN
Ampliar la imagen Los indígenas bases de apoyo del EZLN construyeron un vivero para cultivar rosas cerca del área natural protegida de Huitepec * Moysés Zúñiga Santiago
Huitepec Ocotal, Chiapas, 9 de julio. La "reserva ecológica comunitaria zapatista", establecida en los bosques del cerro Huitepec el pasado 13 de marzo, es vigilada día y noche por "rondas" de campesinos, bases de apoyo del EZLN, para evitar que se dañe el área mejor conservada, con dos limpios manantiales y bosques espesos de verde donde curiosamente no hay pinos, que es lo que abunda acá por los Altos de Chiapas. Más bien crecen robles, coronados de orquídeas y otras bromelias.
No es un sitio cualquiera este "cerro de agua" que sus pobladores también llaman "cerro de niebla", pues cada mañana los parajes y bosques deben separarse de las nubes. Duermen juntos. Recientemente, las presiones sobre los terrenos y sus recursos llegaron a un estado crítico: talamontes, constructores de residencias, robo de especies, saqueo de agua. De las cinco comunidades que habitan el Huitepec, sólo Huitepec Ocotal (segunda sección) ha determinado impedir el paso de la avalancha "modernizadora" de la vecina ciudad de San Cristóbal de las Casas, donde hasta hace poco ni siquiera se sabía de estos parajes de tan generosa naturaleza.
"Nosotros sabemos proteger el bosque. Nuestro pensamiento es defenderlo, caminarlo. No es sólo por el gobierno, como quiera lo vamos a defender. Este cerro es lo único que tenemos para nuestros niños y nosotros", dice un hombre, quien responde a las preguntas del reportero rodeado por una decena de indígenas más, parte de la guardia. Algunos son de aquí, otros de Cancuc y Polhó, que se llegaron al Huitepec a montar la guardia del campamento zapatista, y que se van rotando con centenares, quizá miles de campesinos tzeltales y tzotziles, bases de apoyo zapatistas de los Altos y los valles de Amatenango y Venustiano Carranza.
Las laderas del cerro siguiente pertenecen a San Nicolás, Zinacantán. Empinadas milpas cuidadosamente cultivadas por los campesinos de enfrente, que no pertenecen a la comunidad de pueblos del Huitepec. "Respetan. Vienen y nos dicen que 'por qué los demás no piensan como ustedes, sabemos de siempre que esto es de ustedes, y lo cuidan mejor que ellos'", prosigue el indígena, uno de los responsables del campamento.
"Mi papá nació aquí. Tiene 80 años. Aquí nacieron sus abuelitos, y nosotros. Somos originarios de acá". Así, expresa con sencillez los argumentos que más odia el neoliberalismo rampante, pues resisten desde derechos primordiales sagrados y colectivos.
Algunos comuneros de Las Palmas, Alcanfores y Sección Uno han vendido terrenos a inmobiliarias o compradores privados, no pocas veces extranjeros. Estos terrenos, con vocación y fertilidad agrícola fuera de serie, son codiciados por las trasnacionales del agua, la industria turística, los madereros, las constructoras.
Al otro extremo del valle de Jovel pueden verse los estragos de esta voracidad. Más de 30 cerros están en proceso de destrucción, algunos como Salsipuedes ya desaparecieron. El Huitepec sigue vivo. Vecino de las mejores tierras de Zinacantán, tiene milpas y hortalizas de rábano, cilantro, acelgas, calabaza y brócoli. Los campos de cultivo están separados con frecuencia no por alambradas ni estacas, sino hileras de avapandas moradas, lirios blancos o alcatraces, que aquí llaman "cartucho". Lo que no es bosque es jardín; hasta las milpas.
La humedad es tal que basta rascar la tierra para mojarse los dedos. El único momento en que habla otro indígena es cuando un hombre de suéter gris celebra: "Aquí hay muchos árboles de 'oventé'". Sólo conoce su nombre en tzotzil. Señala uno a 100 metros. Es más grande que los robles. "Su flor tiene un aromita", dice con deleite, rozándose las yemas de los dedos.
El gobierno estatal decidió declarar área natural protegida este mismo bosque de 102 hectáreas, superponiendo a la reserva (creada con el respaldo la junta de buen gobierno de Oventic) un decreto que entrega la "reserva" al municipio oficial de San Cristóbal. Fue propuesta del ex gobernador Pablo Salazar Mendiguchía, en reacción al anuncio zapatista de que se crearía esta reserva comunitaria, y la heredó el gobierno de Juan Sabines hijo. Los intereses son muy grandes. La Coca Cola ya puso una inmensa embotelladora al pie de Alcanfores. El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo avala los reclamos y la resistencia de los indígenas, pero bísnes is bísnes.
La reserva zapatista colinda con otra, privada, a cargo de Pronatura. "Ellos ven la protección como negocio. Si vinieran aquí como llegaron allá, iban a hacer una gran travesura, traer cantidad de turistas y ensuciar los manantiales". Por lo pronto hace un par de semanas ya impidieron que presuntos empleados del ayuntamiento coleto sembraran pinos, que ni siquiera son naturales de estas partes del "cerro de agua".
8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía. La revista se denomina VOLTIRENET.ORG es una rvista auto adscrita como no alineada en ella se argumenta información contraria a la propuesta por el sistema, utilizando diversos elementos para defender las criticas posturas, enmarcando la cooperación internacional de los periodistas no alineados en un reconocible esfuerzo por demostrar la verdad incomoda para el sistema capitalista.
9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo. Si hay muchísimos espacios que promueven la información no cultural que ocupan temáticas generales y especificas, critica y justificantes difundiendo en esta red de conectividad mundial percepciones e interpretaciones independientes.
10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas. En la pagina de la secretaria de turismo se promueven los viajes a México en el interior , aunque mas enfocados a atraer la visita extranjera, destacando lugares de gran belleza, en sentido histórico o natural y con un claro objetivo por evadir los problemas de inseguridad demostrando el rostro del México amigable y hasta cierto punto vulnerable e inclinado ante valores monetarios extranjeros.
11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc. Por que estos manejan fines en ocasiones comerciales y no enfocados creando distorsión, explotando estereotipos confusos.
12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos? Como una opción ante la común comunicación , oponiéndose al sistema y como resultado de inconformidad social, estimulado por conflictos de lucha de clases como en Latinoamérica así que se difunde información no presentada por el sistema hegemónica, clasificando a esta información como la de los no alineados.
miércoles, 24 de marzo de 2010
El fetichismo bajo fines hegemonicos del sistema capitalista
Isaac Martin Montoya Márquez. Grupo 605.
DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2. MENSAJES PUBLICITARIOS.
Práctica Uno del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción.
INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser leídos al principio de la clase
1. ¿Qué es un fetiche? Cuando el objeto se impone en poder a la existencialidad por imposición o consenso generando un estatus hegemónico que permite el dominio del objeto y de quienes lo engloban o pretenden mantener la realidad del objeto utilizándolo como estrategia dominante.
2. ¿Qué es la fetichización? El proceso de imposición ideológica, aprovechando la vulnerabilidad de los individuos logrando establecer condiciones, generando valores y difundiéndolos como naturales e incuestionables creando una situación de dominio.
3. ¿Qué es el mito? Una percepción difundida y muchas ocasiones acatada como real, sin necesidad de que lo sea y muy comúnmente sin serlo, estableciéndose por algún interés especifico que en el actual sistema capitalista es recurrido para factibilidad el dominio generado.
4. ¿En qué consiste la mitología? En establecer una realidad no necesariamente verdadera que se alimente de percepciones comunes y comprenda índole e atención y sobresalto, en muchas ocasiones los fetiches conforman parte de las funciones mitológicas al establecer un poder estimulado por consenso, aunque puede ser impulsado por una clase minoritaria con intereses privilegiadores de por medio.
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad? Es la creencia, la suposición en base a la percepción e interpretación que forja un modelo de postulaciones ante los distintos hechos existenciales a niveles colectivos o individuales.
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo? En el dominio en base a los avances tecnológicos, por parte de los encargados de producirlos quienes de alguna manera u otro los privatizan para intereses premeditados, logrando así apartar de su acceso a grandes sectores para fomentar el control minoritario.
7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches? Por que a razón del sistema con su gran aliado los medios de comunicación masiva se ha generado una compleja formación de estereotipos que estimulan un producto particular, promoviendo el alineamiento y la falsa identidad al concebirle cierto nivel destacable a la posesión material mas aceptada por las mayorías, sin juzgar por que razón hay sublimación ante el objeto o fetiche, ya que en esta situación se descubriría que el deseo es una reacción estimulada, por los sistemas que nos bombardean en nuestra cotidianeidad como lo medios de comunicación masiva televisivos.
8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos? Por que son los promotores de estilos de vida unificantes, cumpliendo la función de promotores del sistema de consumo, bajo propósitos de adquisición aumentativa de poder social, reflejado económicamente y por ende hegemónicamente como dirigentes de los existentes estilos de vida, generando un estado de conformidad poblacional con los medios materiales que estos respaldan bajo fines pocas veces o nunca nobles.
9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías? El decir que ya no existe oposición ante el sistema capitalista, que la humanidad va en un solo cause social y que esto da lugar a una situación de estabilidad que ellos como privilegiados promueven no se debe de alterar, pues este equilibrio, esta balanza otorga satisfacción, por lo que se descalifica a quienes promueven inconformidad ante la desigualdad y súper alineamiento ideológico existente, clasificándolo de alterador del orden o desestabilizador, igual hacia un sector minoritario o hacia una nación como Estados Unidos hacia Cuba, Venezuela o Irán, favoreciéndose de la teocracia al ejercer control sobre los medios de comunicación masiva que estimulan la requerida opinión publica doblegada ante el occidentalismo al ser victimas del promovido fetichismo hegemónico global que funge como alimento de conformidad entre los posibles potenciales rebeldes que en organización podría acceder a la caída del actual sistema desigual y a la estabilización de un verdadero sistema equitativo para las mayorías y tolerante con las minorías.
10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia? Como una excelente fusión pues se promueve el perfil de la clase minoritaria, mas sin embargo hegemónica estableciendo un orden convenido que protege los intereses propios apoyándose principalmente de mitos predestinados de control.
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes? En un estado promovido desde los medios de comunicación masiva como defensor de la hegemonía capitalista que establece el conformismo, promoviendo un futuro mejor mas evitando la acción o critica al sistema descaradamente desigual y grotescamente falso, como ejemplo el promocional de Televisa que promueve la unificación familiar ante el desempleo, sin criticar este hecho que no debería ocurrir y promoviendo el protectorado de círculos cercanos evidenciando la perspectiva empresarial como propulsores del sistema para evitar revueltas ante las insultantes medidas de la clase privilegiada ante las mayorías.
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural? Cuando notamos las preferencias de adquisición de ciertos bienes, rutinas y protección de especificas ideologías de forma generalizada creando un alarmante estándar que promueve la rutinariedad e insatisfacción al convertir al consumo como un hecho sin posibilidad de pauta
14. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento? El hecho que desplaza ciertas ideologías o acciones que afecten los propósitos de la propia objetividad ideológica estableciéndose por diversos factores como el sistema dominante, dominando, sublimando o descalificando a la disidencia.
DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2. MENSAJES PUBLICITARIOS.
Práctica Uno del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción.
INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser leídos al principio de la clase
1. ¿Qué es un fetiche? Cuando el objeto se impone en poder a la existencialidad por imposición o consenso generando un estatus hegemónico que permite el dominio del objeto y de quienes lo engloban o pretenden mantener la realidad del objeto utilizándolo como estrategia dominante.
2. ¿Qué es la fetichización? El proceso de imposición ideológica, aprovechando la vulnerabilidad de los individuos logrando establecer condiciones, generando valores y difundiéndolos como naturales e incuestionables creando una situación de dominio.
3. ¿Qué es el mito? Una percepción difundida y muchas ocasiones acatada como real, sin necesidad de que lo sea y muy comúnmente sin serlo, estableciéndose por algún interés especifico que en el actual sistema capitalista es recurrido para factibilidad el dominio generado.
4. ¿En qué consiste la mitología? En establecer una realidad no necesariamente verdadera que se alimente de percepciones comunes y comprenda índole e atención y sobresalto, en muchas ocasiones los fetiches conforman parte de las funciones mitológicas al establecer un poder estimulado por consenso, aunque puede ser impulsado por una clase minoritaria con intereses privilegiadores de por medio.
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad? Es la creencia, la suposición en base a la percepción e interpretación que forja un modelo de postulaciones ante los distintos hechos existenciales a niveles colectivos o individuales.
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo? En el dominio en base a los avances tecnológicos, por parte de los encargados de producirlos quienes de alguna manera u otro los privatizan para intereses premeditados, logrando así apartar de su acceso a grandes sectores para fomentar el control minoritario.
7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches? Por que a razón del sistema con su gran aliado los medios de comunicación masiva se ha generado una compleja formación de estereotipos que estimulan un producto particular, promoviendo el alineamiento y la falsa identidad al concebirle cierto nivel destacable a la posesión material mas aceptada por las mayorías, sin juzgar por que razón hay sublimación ante el objeto o fetiche, ya que en esta situación se descubriría que el deseo es una reacción estimulada, por los sistemas que nos bombardean en nuestra cotidianeidad como lo medios de comunicación masiva televisivos.
8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos? Por que son los promotores de estilos de vida unificantes, cumpliendo la función de promotores del sistema de consumo, bajo propósitos de adquisición aumentativa de poder social, reflejado económicamente y por ende hegemónicamente como dirigentes de los existentes estilos de vida, generando un estado de conformidad poblacional con los medios materiales que estos respaldan bajo fines pocas veces o nunca nobles.
9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías? El decir que ya no existe oposición ante el sistema capitalista, que la humanidad va en un solo cause social y que esto da lugar a una situación de estabilidad que ellos como privilegiados promueven no se debe de alterar, pues este equilibrio, esta balanza otorga satisfacción, por lo que se descalifica a quienes promueven inconformidad ante la desigualdad y súper alineamiento ideológico existente, clasificándolo de alterador del orden o desestabilizador, igual hacia un sector minoritario o hacia una nación como Estados Unidos hacia Cuba, Venezuela o Irán, favoreciéndose de la teocracia al ejercer control sobre los medios de comunicación masiva que estimulan la requerida opinión publica doblegada ante el occidentalismo al ser victimas del promovido fetichismo hegemónico global que funge como alimento de conformidad entre los posibles potenciales rebeldes que en organización podría acceder a la caída del actual sistema desigual y a la estabilización de un verdadero sistema equitativo para las mayorías y tolerante con las minorías.
10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia? Como una excelente fusión pues se promueve el perfil de la clase minoritaria, mas sin embargo hegemónica estableciendo un orden convenido que protege los intereses propios apoyándose principalmente de mitos predestinados de control.
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes? En un estado promovido desde los medios de comunicación masiva como defensor de la hegemonía capitalista que establece el conformismo, promoviendo un futuro mejor mas evitando la acción o critica al sistema descaradamente desigual y grotescamente falso, como ejemplo el promocional de Televisa que promueve la unificación familiar ante el desempleo, sin criticar este hecho que no debería ocurrir y promoviendo el protectorado de círculos cercanos evidenciando la perspectiva empresarial como propulsores del sistema para evitar revueltas ante las insultantes medidas de la clase privilegiada ante las mayorías.
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural? Cuando notamos las preferencias de adquisición de ciertos bienes, rutinas y protección de especificas ideologías de forma generalizada creando un alarmante estándar que promueve la rutinariedad e insatisfacción al convertir al consumo como un hecho sin posibilidad de pauta
14. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento? El hecho que desplaza ciertas ideologías o acciones que afecten los propósitos de la propia objetividad ideológica estableciéndose por diversos factores como el sistema dominante, dominando, sublimando o descalificando a la disidencia.
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